亂世立志——張仲景！

　　東漢末年，我國(guó)出現了一位偉大的臨床醫學(xué)家張仲景資輛。他不僅有豐富的臨床經(jīng)驗，以精  湛的醫術救治了不計呢少病人，而且寫出了一部創造性的醫學(xué)巨著《傷寒雜病論》嗎黃。這(zhè)部巨著的問世，使我國(guó)臨床醫學(xué)和方劑學(xué樂農)，發(fā)展到較爲成(chén木玩g)熟的階段。張仲景出生在沒(méi)落的官僚家庭，其父親張宗漢是個讀書人友老，在朝廷做官。由于家庭的特殊條件，使他從小有機會(huì)接觸到許多典籍。電輛他也笃實好(hǎo)學(xué)有就，博覽群書，并且酷愛醫學(xué)。他從史書上看到扁鵲望診齊桓侯的電近故事(shì)，對(duì)扁鵲高超的醫術非常欽佩。“餘每火厭覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然歎其才秀也。”從此他對(du學飛ì)醫學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣，這(zhè)也爲妹弟他後(hòu)來成(chéng)爲一代醫學(x笑商ué)大師奠定了基礎。

　　當時(shí)社會(huì)，人心渙散，朝遠從政不安。農民起(qǐ)  義此起(qǐ)彼還外伏，兵禍綿延，到處都(dōu)是戰亂從劇，黎民百姓飽受戰亂之災，加上疫病流街呢行，很多人死于非命，真是“生靈塗炭，橫月著屍遍野”，慘不忍睹。而府衙自顧不暇，爲争權奪勢，發(fā)動戰争。從窗這(zhè)使張仲景從小就(jiù放多)厭惡官場，輕視仕途，憐憫百姓，都綠萌發(fā)了學(xué)醫救民的願望。去近漢桓帝延熹四年(公元161年)，他10歲左右時(sh北森í)，就(jiù)拜同郡醫生張伯祖爲師，學(xué)習醫術錯相。

　　張伯祖當時(shí)是一位有名的醫家，他性格沉穩，能煙生活簡樸，對(duì)醫學(xué)刻苦鑽研。每次給病人看病、的拍開(kāi)方，都(dōu)十分精心，深思熟慮。經(jīng)他治湖不療過(guò)的病人，十有八九都(dōu)能(néng)痊愈拿外，他很受百姓尊重。張仲景跟他學很理(xué)醫非常用心，無論是外出診病、抄方抓藥，還(hái)是上山采唱請藥、回家炮制，從不怕苦不怕累。張裡議伯祖非常喜歡這(zhè)個學(xué)生，我什把自己畢生行醫積累的豐富經(jīng)驗樹劇，毫無保留地傳給他。

　　比張仲景年長(cháng)的一個同鄉何颙對(duì)他頗爲了解，曾說(s物門huō)：“君用思精而韻不高，後(hòu)將(jiāng)爲良醫。外舞”意思是說(shuō)張仲景才思過(guò)人，善思好(h冷藍ǎo)學(xué)，聰明穩重，但是沒(mé紙見i)有做官的氣質和風采，不宜做官。用用隻要專心學(xué)醫，將(jiāng)來知草一  定能(néng)成(chéng)爲錯道有名的醫家。何颙的話更加堅定了張仲景學(拍業xué)醫的信心，從此他學(xué)習更加刻苦。他博覽醫書，廣泛吸收各醫就哥家的經(jīng)驗用于臨床診斷，進(jì西工n)步很大，很快便成(chéng)了一個有名氣的醫綠房生，以至“青出于藍而勝于藍”，超購黑過(guò)了他的老師。當時(s國做hí)的人稱贊他“其識用精微過(guò)其師”。張仲景提倡“勤求古訓訊吧”，認真學(xué)習和總結前人的理論見身經(jīng)驗。

　　他曾仔細研讀過(guò)《素問》、《靈樞》、《難經子訊(jīng)》、《陰陽大論》、《胎胪藥錄》等古代醫書。其中《素問》對(duì)水玩他的影響ZUI大。《素問》說(shuō)：“夫熱病者，皆傷寒之類也。”又說(化個shuō)：“人之傷于寒也，則爲病熱。”張仲景根據自己的實踐對(d個少uì)這(zhè)個理論作了發(fā)展。他認爲傷寒是一  切熱靜朋病的總名稱，也就(jiù)是一  切事飛爲外感而引起(qǐ)的疾病，都(dōu)可以叫(jiào)做“傷寒”。他木都還(hái)對(duì)前人留術少下來的“辨證論治”的治病原則，認真地加鐵草以研究，從而提出了“六經(jīng)論傷寒”的新見解。

　　他除了“勤求古訓”，還(hái)“博采衆方”，廣泛搜集古今治病大資的有效方藥，甚至民間驗方也盡力搜集。他對(duì)民間喜用針刺、灸烙國頻、溫熨、藥摩、坐藥、洗浴、潤導、浸足公雜、灌耳、吹耳、舌下含藥，人工呼吸等多種(女厭zhǒng)具體治法都(dōu)一一加以研究，廣積資料。

　　經(jīng)過(guò)幾十外子年的奮鬥，張仲景收集了大量資料，包括他個人在臨床實踐中的經(jīng)驗，寫會東出了《傷寒雜病論》十六卷(又名《傷寒卒病論》)睡多。這(zhè)部著作在公元210年左右寫成(chéng)而“市飛大行于世”。到了晉代，名醫王叔和加以整理。到了宋代，才漸分爲《傷寒論》和輛拍《金匮要略》二書。《金匮要略》就(jiù)是該書的雜病部分。

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